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Informer et accompagner
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les professionnels de l’éducation Cycles 2 3 4
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histoire-géographie
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S’approprier les différents thèmes du programme
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Histoire / classe de Quatrième
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Thème 1 - Le XVIIIe siècle, expansions,
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Lumières et révolutions
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• Bourgeoisies marchandes, négoces internationaux et traite négrière au XVIIIe siècle
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• L’Europe des Lumières : circulation des idées, despotisme éclairé et contestation
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de l’absolutisme
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• La Révolution française et l’Empire : nouvel ordre politique et société révolutionnée en France
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et en Europe.
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Extrait du programme du cycle des approfondissements, BOEN n°11 du 26 novembre 2015.
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Pourquoi enseigner le thème « Le XVIIIe siècle,
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expansions, Lumières et révolutions »
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en classe de Quatrième ?
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L’intitulé « expansions, Lumières, révolutions » instaure, comme dans le thème 3 de la classe
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de Cinquième, un lien entre l’ouverture de l’Europe sur le monde et les transformations
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qu’elle connait au XVIIIe siècle. Dans la continuité de l’étude des Grandes Découvertes menée
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l’année précédente, on présente ici le début de la mise en place de ce que le thème 2, qui
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suit immédiatement le nôtre, appelle « la domination européenne sur le monde ». Cette
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prédominance est la conséquence de l’essor scientifique, technique et culturel caractéristique
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des Lumières et qui s’accompagne par ailleurs d’importantes évolutions politiques. Le pluriel
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du terme de « révolutions » ne doit pas masquer le fait que seule la Révolution française est
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étudiée. Il incite cependant à la replacer dans le cadre de mutations politiques de grande
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ampleur incluant notamment la révolution américaine.
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Problématique : comment la marche de l’Europe vers une domination mondiale
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s’accompagne-t-elle de remises en question de l’absolutisme ?
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On cherchera de manière prioritaire à faire comprendre à l’élève :
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• ce que sont les valeurs des Lumières ;
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• comment ces valeurs ont abouti à une profonde transformation politique de la France et
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de l’Europe ;
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• ce qu’a été la traite négrière occidentale et quelle a été sa place dans le commerce
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international.
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eduscol.education.fr/ressources-2016 - Ministère de l’Éducation nationale, de l’Enseignement supérieur et de la Recherche - Mars 2016 1
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CYCLE 4 I histoire-géographie I S’approprier les différents thèmes du programme
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Histoire / classe de Quatrième
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Ce thème permet de travailler différentes compétences, notamment la compétence
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« raisonner, justifier une démarche et des choix effectués », dans la mesure où la
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présentation des Lumières nécessite un travail d’interprétation et la prise en compte de
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débats. La compétence « coopérer et mutualiser » peut être ici particulièrement précieuse :
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l’amplitude et la complexité du thème incitent au travail de groupe, et l’on peut s’appuyer
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sur les « outils numériques qui peuvent conduire à des réalisations collectives » : ils sont
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nombreux pour des questions à forte charge mémorielle comme celle de l’esclavage ; les
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données concernant les Lumières sont elles aussi très abondantes.
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Quelle est la place du thème dans la scolarité ?
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• Au cycle 3, en CM1, la Révolution et l’Empire ont été abordés à partir de quelques moments
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clés. Les origines de la Révolution ont été évoquées.
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• Les élèves retrouvent ensuite ces questions au lycée.
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--En Seconde générale et technologique, une des questions au choix du thème 4 porte sur
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« L’essor d’un nouvel esprit scientifique et technique (XVIe-XVIIIe siècles) », et dans le thème
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5 est abordée « La Révolution française : l’affirmation d’un nouvel univers politique ».
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La Révolution est traitée à partir de quelques journées et d’acteurs pour aborder les
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changements politiques économiques, sociaux et religieux de la période.
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--Le programme de Seconde de la voie professionnelle est tout entier consacré au thème
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« Les Européens et le monde (XVIe-XVIIIe siècles) » et permet d’approfondir les aspects
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présents dans ce thème.
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Quels sont les points forts du thème pour l’enseignant ?
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Ce thème permet d’aborder les questions majeures suivantes, dans des termes qui ne sont
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évidemment pas ceux dans lesquels on les posera en classe.
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L’essor du grand commerce maritime international et de la traite se place dans la période
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1665-1750 (la traite continue à connaître des niveaux élevés au cours des premières décennies
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du XIXe siècle). La traite liée à la montée des échanges internationaux est un phénomène
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massif qui engendre le déplacement forcé d’au moins 11 millions de personnes.
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Le phénomène de la traite négrière s’inscrit à la fois dans l’histoire longue de l’esclavage
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et dans celle du développement du commerce maritime international. La traite occidentale
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se superpose à une traite orientale plus ancienne qui a commencé au VIIe siècle, qui allait
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de l’Afrique sub-saharienne à l’Afrique du Nord et irriguait le monde musulman. La traite
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occidentale est liée à l’expansion européenne et commence dès le XVe siècle avec le Portugal.
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L’économie de plantation pour le sucre, le cacao, le café, le tabac connaît à la fin du XVIIe siècle
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un essor considérable, aux Amériques et dans l’Océan Indien.
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La traite s’intègre dans le circuit particulier du commerce triangulaire (sans s’y limiter,
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il y aussi des liaisons directes du Brésil à l’Afrique). Les navires partent vers l’Afrique
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pour y échanger et acquérir des esclaves contre des articles manufacturés (qui ne sont
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pas forcément de la « pacotille ») et des matières premières, ils font ensuite voile vers les
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Amériques ou vers les îles de l’Océan Indien avant de revenir chargés de denrées coloniales.
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eduscol.education.fr/ressources-2016 - Ministère de l’Éducation nationale, de l’Enseignement supérieur et de la Recherche - Mars 2016 2
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CYCLE 4 I histoire-géographie I S’approprier les différents thèmes du programme
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Histoire / classe de Quatrième
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Quelle est la place de la traite négrière dans l’essor économique européen ? Il ne faut ni la
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nier ni la surestimer. La question renvoie d’une part au poids de l’économie de plantation et
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plus généralement de l’économie coloniale et d’autre part au rôle des capitaux générés par le
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commerce triangulaire.
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La majorité des échanges avec les colonies se fait par le commerce maritime « en
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droiture », qui ne comporte pas de traite : les navires partent alors avec des biens destinés à
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être vendus aux colonies et reviennent avec des denrées coloniales. Les bénéfices engrangés
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par ce commerce colonial sont plus importants en Angleterre qu’en France ; et encore
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faut-il noter que la révolution industrielle anglaise connaît son essor après 1776, et la
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perte pour l’Angleterre de sa plus importante ressource coloniale, celle des colonies
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nord-américaines devenues les États-Unis d’Amérique. En France, l’enrichissement et
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le développement des ports de Nantes, Bordeaux, La Rochelle et Rouen profitent aux
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arrière-pays, mais les fragilisent aussi : l’essor industriel, au XIXe siècle, voit ainsi la France
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atlantique, liée au commerce colonial ancien, être largement dépassée par celle du Nord et
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de l’Est. Il en va différemment de Marseille, qui irrigue l’axe rhodanien, mais ce port est plus
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tourné vers la Méditerranée et le Levant que vers les Amériques.
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Dès le XVIIIe siècle, la question du commerce colonial et de la traite engendrent de vifs débats.
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Le commerce colonial est un produit du mercantilisme : ce sont les États qui ont encouragé
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la fondation de compagnies – comme la Compagnie des Indes Orientales créée par Colbert
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en 1664 – pour améliorer la balance du commerce extérieur national. Les « libéraux »
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- physiocrates - (comme Turgot ou Dupont de Nemours) critiquent l’inhumanité de la traite
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et mettent en question le bénéfice économique retiré par le royaume. Le commerce colonial
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profite-t-il à l’ensemble du pays ou n’est-il qu’une source de revenu de grands négociants ?
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Ce débat s’est prolongé parmi les historiens.
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Ces réflexions ne doivent pas masquer l’aspect humain de la question, qui est devenu
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une question mémorielle fondamentale. Là encore, le débat commence au XVIIIe siècle :
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Montesquieu critique l’esclavage dans L’Esprit des Lois (1748), les quakers des futurs États-
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Unis d’Amérique créent, dès 1775, la première société pour l’abolition de l’esclavage, exemple
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suivi en Angleterre en 1787 et en France en 1788. En 1791, a lieu la révolte des esclaves de
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Saint-Domingue.
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Les Lumières sont un phénomène européen : outre l’espace des marchands, il y a celui
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des élites intellectuelles. Le terme se décline : Enlightenment britannique, Aufklärung
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germanique, Illuminismo italien. L’ouverture accrue sur le monde correspond à un progrès
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des connaissances. Mais de même que le commerce international se développe dans la
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continuité des circuits inaugurés au siècle précédent, les Lumières bénéficient des grands
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progrès des connaissances scientifiques du XVIIe siècle : l’Encyclopédie de Diderot et
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D’Alembert, en même temps qu’elle diffuse de nouvelles idées, fait ainsi une synthèse des
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connaissances scientifiques et techniques disponibles.
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Diffusées parmi les élites aristocratiques et parmi une bourgeoisie cultivée montante, par le
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biais du livre et des sociétés de pensée (Académies diverses, loges maçonniques, mais aussi
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salons), les connaissances croissantes amènent à interroger de plus en plus l’ensemble de
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la tradition. Qu’il s’agisse de l’organisation du pouvoir, de la religion ou de l’économie, on
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cherche désormais avant tout ce qui est conforme à la raison. Kant, dans son célèbre article
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Qu’est-ce que les Lumières? (1784), insiste sur cet avènement de la raison individuelle, qui doit
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permettre à chacun de critiquer les idées reçues.
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eduscol.education.fr/ressources-2016 - Ministère de l’Éducation nationale, de l’Enseignement supérieur et de la Recherche - Mars 2016 3
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CYCLE 4 I histoire-géographie I S’approprier les différents thèmes du programme
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Histoire / classe de Quatrième
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Certains souverains, comme Frédéric II de Prusse, se réclament de ce mouvement et se
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disent « philosophes ». En France, Turgot, principal ministre des débuts du règne de Louis
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XVI, est lui-même un philosophe des Lumières. Mais sur qui faut-il s’appuyer pour assurer
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les progrès de la raison ? La question mise au concours par l’Académie de Berlin en 1777,
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sur intervention de Frédéric II, « S’il peut être utile de tromper le peuple » pointe un problème
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auquel les Lumières sont confrontées : le faible niveau d’instruction des masses européennes.
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Certains philosophes sont ainsi partisans du système anglais, comme Montesquieu, qui
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place en face du pouvoir royal des contre-pouvoirs dominés par l’aristocratie. D’autres,
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comme Diderot, jugent nécessaire de s’appuyer sur un pouvoir royal fort influencé par les
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philosophes : c’est ce que les historiens allemands du XIXe siècle ont appelé le « despotisme
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éclairé ».
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L’aspiration au changement peut ainsi prendre bien des formes. Frédéric II modernise
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l’État prussien tout en conservant, au grand désespoir de Voltaire, des ambitions militaires,
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l’Angleterre se dirige progressivement vers un régime parlementaire, la révolte des colons
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nord-américains contre George III aboutit à une guerre d’indépendance (1774-1783), à
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la proclamation de nouveaux principes dans la déclaration d’indépendance de 1776, et à
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l’élaboration d’une constitution républicaine.
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En France, Louis XVI ne parvient pas à mener à bien une indispensable réforme fiscale, et perd
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le contrôle des états généraux convoqués en 1789, qui se proclament Assemblée constituante.
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La déclaration des droits de l’homme et du citoyen adoptée le 26 août proclame les principes
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sur lesquels doit être fondé un nouvel ordre politique qui rompt fondamentalement avec
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ce que l’on appelle désormais « l’Ancien régime » : abolition des privilèges, libertés
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individuelles, égalité des citoyens devant la loi et souveraineté nationale.
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Si les révolutionnaires échouent à fonder un ordre politique stable et si une longue suite de
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guerres européennes commence en 1792, les principes de 1789 connaissent et connaîtront
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un retentissement immense. Les réformes révolutionnaires puis napoléoniennes (Code civil
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de 1804, réorganisation de l’administration…) ont un rayonnement européen incontestable,
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quand bien même la domination militaire et diplomatique du Premier Consul, puis de
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l’Empereur sur l’Europe, est instable, contestée et finalement mise à bas en 1814 et 1815.
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Comment mettre en œuvre le thème en classe ?
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Dans la colonne « démarches et contenus », il est recommandé pour la classe de quatrième
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d’insister sur les « acteurs » des changements abordés tout au long de l’année. Ces acteurs
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peuvent être bien sûr collectifs.
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Présenter l’essor du commerce international
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On pourra ainsi entrer dans le thème par un exemple concret. Un tableau statistique du
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nombre de bateaux équipés par une entreprise ou par un port (Bordeaux, Nantes, La Rochelle,
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Liverpool, Lisbonne) montrerait la variété des formes de commerce maritime pratiquées. De
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même, cela permet de voir que ces familles n’arment pas directement mais sont ouvertes à
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un actionnariat issu de négociants ou de petits nobles diversifiant leurs revenus, entre traite,
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commerce en droiture, course, et le grand cabotage de redistribution européen ou encore la
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pêche. Il s’agira alors de placer aussi les espaces de redistribution des produits coloniaux
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eduscol.education.fr/ressources-2016 - Ministère de l’Éducation nationale, de l’Enseignement supérieur et de la Recherche - Mars 2016 4
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CYCLE 4 I histoire-géographie I S’approprier les différents thèmes du programme
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Histoire / classe de Quatrième
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en choisissant de dater le tout vers la fin du siècle, quand le commerce est à son maximum.
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Les tableaux de marine et de port de Vernet ou les gravures d’Ozanne permettent d’incarner
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ces nouveaux espaces en transformation. Des extraits de journaux de bord, des récits de
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voyages, les registres d’amirauté (souvent disponibles aux archives) permettent aux élèves de
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se confronter aux sources de l’historien. On pourra également utiliser les récits d’esclaves,
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comme celui d’Ottobah Cugoano.
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On pourra ainsi en venir à une présentation d’ensemble, cartographiée, des circuits
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commerciaux au XVIIIe siècle. C’est un système international que le professeur doit pouvoir
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évoquer simplement à partir de cartes, de représentations de lieux et d’objets.
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Une étude des produits échangés, comme le sucre, le café, le cacao, est également une
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entrée riche. Le sucre, produit phare de Saint Domingue pose la question de sa production,
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de son écoulement en Europe et de sa redistribution. Cette entrée permet de revenir sur le
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fonctionnement de la traite dans sa complexité, depuis les arrière-pays européens en passant
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par les côtes de l’Afrique pour fournir la main d’œuvre nécessaire à cette production. Les
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textes d’Adam Smith et d’Arthur Young se font les échos des impacts régionaux du grand
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commerce. Ils permettent de faire réfléchir les élèves sur les arguments économiques
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des esclavagistes : ceux-ci affirment que perdre le commerce d’êtres humains ruinerait
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des régions entières d’Europe autour de ports comme Liverpool, Nantes ou Bordeaux, et
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surestiment l’impact de la traite sur l’ensemble de l’économie, comme on le voit entre 1792 et
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1814, quand la traite est interrompue.
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Présenter les Lumières comme un phénomène européen
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Les élèves peuvent travailler en groupe sur différents auteurs européens des Lumières,
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comme Hume, Diderot, Voltaire, Montesquieu, Smith, D’Alembert etc. On peut tout autant
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travailler sur la trajectoire d’un seul auteur, comme Voltaire (son œuvre, ses protections, ses
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voyages) qui offre une belle synthèse d’imprégnation européenne d’idées nouvelles.
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Un extrait de l’article de Kant Qu’est-ce que les Lumières ? permettrait de construire une
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synthèse concluant ces thèmes. C’est à partir de ces personnages, ou du personnage choisi,
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que l’on peut aborder des questions plus complexes comme celle du despotisme éclairé,
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dont la correspondance de Voltaire avec Frédéric II permet de montrer à la fois la logique et
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les limites.
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La question de la diffusion des Lumières peut être abordée, par exemple, par une étude des
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lieux d’édition d’un ouvrage comme De l’Esprit des lois ou, classiquement, de la diffusion
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de l’Encyclopédie. Le théâtre, les pamphlets, l’opéra-comique, les chansons font entrevoir
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une assez large appropriation de ces idées. Des œuvres comme celles de Beaumarchais sont
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traduites et diffusées dans l’espace européen.
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Marquer les grandes étapes et les apports de la période Révolution-Empire
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Le temps consacré au thème ne permet pas une étude détaillée de la Révolution française
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dont il faut cependant mettre en place les grandes étapes. L’approche doit à la fois inscrire
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ce processus dans la complexité de la période et être accessible pour des élèves de 13 ans.
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Le programme indique un centrage sur les « apports », qui permet de partir d’une étude de la
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déclaration des droits de l’homme et du citoyen. Cette étude serait centrée sur des principes
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dont on pourra indiquer dans un premier temps l’origine (filiation avec les Lumières, modèle
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américain), la portée universelle et le centrage sur la souveraineté nationale. Dans un second
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temps, on pourra indiquer les difficultés auxquelles leur application s’est heurtée dans le
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cadre français : attitude du roi, question religieuse, entrée en guerre en 1792, guerre civile en
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France et guerre européenne, et les conséquences que cela a eu sur l’évolution de la situation
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politique.
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CYCLE 4 I histoire-géographie I S’approprier les différents thèmes du programme
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Histoire / classe de Quatrième
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On pourra revenir ensuite sur d’autres apports durables : réorganisation du territoire français,
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système métrique, unification du marché français. Après avoir présenté Napoléon Bonaparte,
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on pourra étudier le tri qui s’opère dans les principes révolutionnaires, et le contraste qui
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se crée alors entre une réorganisation administrative durable, la manière dont le Code civil
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inscrit dans les faits l’égalité devant la loi, et la fragilité de sa domination européenne. On
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pourra ensuite revenir, pour produire du lien, sur la question de l’esclavage pendant la période
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révolutionnaire et napoléonienne.
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Principaux repères chronologiques à construire
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• Années 1670 – années 1750 : essor de la traite
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• 1751-1772 : parution de L’Encyclopédie
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• Fin XVIIIe siècle : apogée de la traite
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• 1789 : début de la Révolution française
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• 1799-1814/1815 : Napoléon Bonaparte au pouvoir
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Quelles sont les contributions du thème aux parcours
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et aux enseignements pratiques interdisciplinaires ?
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• Parcours citoyen : l’étude de la déclaration des droits de l’homme de 1789 et de ses grands
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principes est un aspect fondamental de ce thème ; les questions soulevées par la traite,
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l’esclavage et leur mémoire sont aussi importantes.
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• Parcours d’éducation artistique et culturelle : œuvres de philosophes, arts et révolution,
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chansons contestataires, pamphlets.
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• EPI possibles :
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--les divers récits et témoignages sur la traite peuvent faire l’objet d’un EPI « Langues et
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cultures étrangères » avec les Langues vivantes ;
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--l’étude de la peinture et de la sculpture révolutionnaire et impériale peut donner lieu à un
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EPI « culture et création artistiques » avec les Arts plastiques ;
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--l’étude de la référence à l’Antiquité dans la période Révolution-Empire peut donner lieu à
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un EPI « Langues et cultures de l’Antiquité » avec le Français et le Latin.
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Quels sont les écueils à éviter ?
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• Ne parler que de la traite en oubliant le commerce maritime et le développement des
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négoces internationaux.
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• Traiter les Lumières françaises uniquement, oublier les philosophes européens.
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• Ne pas marquer les grandes étapes de la Révolution française.
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