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Informer et accompagner
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les professionnels de l’éducation Cycles 2 3 4
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histoire-géographie
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S’approprier les différents thèmes du programme
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Histoire / classe de Cinquième
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Thème 2 - Société, Église
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et pouvoir politique
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dans l’occident féodal (XIe-XVe siècles)
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• L’ordre seigneurial : la formation et la domination des campagnes
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• L’émergence d’une nouvelle société urbaine
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• L’affirmation de l’État monarchique dans le Royaume des Capétiens et des Valois
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Extrait du programme du cycle des approfondissements, BOEN n°11 du 26 novembre 2015.
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Pourquoi enseigner le thème « société, Église et pouvoir
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politique dans l’occident féodal (XIe-XVe siècles) »
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en classe de Cinquième ?
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L’intitulé du thème marque l’introduction du concept de « société » dans le parcours de l’élève.
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Il s’agit donc de montrer comment l’ensemble de la population se trouve partie prenante d’une
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organisation qui est celle de la féodalité, mais aussi comment, au sein de cette société féodale,
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s’affirment d’autres rapports sociaux avec la société urbaine et comment les Capétiens, en
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s’appuyant sur la féodalité et sur l’Église, entament la construction de l’État moderne. L’Église
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est présente dans l’intitulé, mais les sous-thèmes excluent clairement une étude à part.
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Les limites chronologiques qui couvrent cinq siècles ainsi que les termes employés
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(« formation », « émergence », « affirmation ») inscrivent clairement l’étude dans une
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dynamique qu’il convient de faire comprendre aux élèves. Petit à petit, avec la ville et l’État,
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émergent les cadres de la société moderne.
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Problématique : comment les cadres de la société moderne émergent-ils progressivement
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dans une société dominée par la féodalité ?
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eduscol.education.fr/ressources-2016 - Ministère de l’Éducation nationale, de l’Enseignement supérieur et de la Recherche - Mars 2016 1
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CYCLE 4 I histoire-géographie I S’approprier les différents thèmes du programme
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Histoire / classe de Cinquième
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On cherchera de manière prioritaire à faire comprendre à l’élève :
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• ce que sont les rapports féodo-vassaliques et comment ils marquent en particulier
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l’économie rurale dominante ;
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• comment l’expansion économique modifie cependant les rapports sociaux au Moyen Âge qui
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n’est pas une époque immobile ;
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• que l’essor urbain de cette période est lié à cette transformation de la société et de
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l’économie ;
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• comment les Capétiens reconstruisent une autorité politique qui entame la construction de
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l’État français.
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Le thème est propice au croisement des sources et au travail de la compétence « Analyser et
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comprendre un document » par l’étude des chroniques et autres témoignages de l’époque.
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« S’informer dans le monde du numérique » est également une compétence que l’on peut
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développer tant les ressources en ligne sont variées et peuvent permettre de mettre en
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perspective les exemples locaux. Surtout, l’importance de l’aspect dynamique du thème en fait
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un moment privilégié pour travailler la compétence « se repérer dans le temps : construire
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des repères historiques » en particulier dans sa composante « identifier des continuités et
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des ruptures chronologiques pour s’approprier la périodisation de l’histoire et pratiquer de
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conscients allers-retours au sein de la chronologie ».
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Quelle est la place du thème dans la scolarité ?
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• Au cycle 3, les élèves ont abordé en CM1 dans le thème 2 intitulé « Le temps des rois » la
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figure de « Louis IX, le « roi Chrétien » au XIIIe siècle » dans le cadre d’une étude de la
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monarchie capétienne centrée sur le pouvoir royal et sur la construction territoriale du
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royaume de France.
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• En classe de seconde de la filière générale et technologique, le thème 3 est intitulé
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« Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle ». La chrétienté médiévale y
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est étudiée obligatoirement, mais les enseignants doivent choisir entre l’étude de la société
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rurale et celle de la société urbaine, ce qui implique dans les deux cas un
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approfondissement par rapport à la vue générale présente dans notre thème du cycle 4.
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Quels sont les points forts du thème pour l’enseignant ?
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Ce thème permet d’aborder les questions majeures suivantes, dans des termes qui ne sont
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évidemment pas ceux dans lesquels on les posera en classe.
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La dynamique de la chrétienté latine joue sur tous les plans. La mise en place et le maintien
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de la domination seigneuriale sur les campagnes de l’Europe occidentale s’effectuent dans un
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cadre spatial en extension, à l’échelle locale d’une part avec « la plus forte augmentation des
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superficies cultivées depuis les temps préhistoriques » (Marc Bloch) et à l’échelle du continent
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tout entier, d’autre part, puisque, à la différence de la période précédente, les XIe-XVe siècles
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sont marqués par une dynamique « centrifuge » (Jérôme Baschet) à la fois du point de vue
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politique (croisades, Reconquista…), économique (établissement de comptoirs et échanges
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accrus avec l’Orient) et religieux (essor des ordres religieux, christianisation de l’Europe
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orientale). La rupture chronologique, entre les trois siècles de forte croissance démographique
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eduscol.education.fr/ressources-2016 - Ministère de l’Éducation nationale, de l’Enseignement supérieur et de la Recherche - Mars 2016 2
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CYCLE 4 I histoire-géographie I S’approprier les différents thèmes du programme
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Histoire / classe de Cinquième
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et économique (du XIe siècle au début du XIVe siècle) et les deux derniers de la période,
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marqués par les crises, ne remet pas en cause ce mouvement d’expansion. Appuyé sur la
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stabilisation seigneuriale, fondé non sur une révolution technologique mais sur la combinaison
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des effets bénéfiques de plusieurs innovations (utilisation du cheval, céréales de printemps,
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moulin…), ce dernier induit une augmentation considérable des espaces cultivés, et permet un
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accroissement sans précédent de la population européenne.
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La domination des seigneurs est très nettement affirmée au début de la période et connaît
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par la suite certains assouplissements. Elle s’exerce par une relation directe entre le seigneur,
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laïc ou religieux, et les paysans (« vilains ») du territoire de sa seigneurie ; cette domination ne
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peut être réduite au servage (minoritaire au début de la période puis en voie d’extinction). Le
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dominium a une double origine, foncière et politico-juridique. L’octroi de bénéfices aux vassaux
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et la décomposition de l’autorité carolingienne, entamée dès la seconde moitié du IXe siècle,
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ont fait du seigneur à la fois le possesseur de la terre, confiée en « tenures » héréditaires aux
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paysans, et le détenteur du pouvoir. Au XIe siècle, il se crée ainsi « un certain équilibre social
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et politique grâce aux pouvoirs locaux et d’allure privée » (Dominique Barthélémy), quand bien
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même cette domination est rude et les conflits locaux nombreux. Mais l’expansion, qui conduit
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à mettre en valeur de nouvelles terres, par des défrichements et l’assèchement des marais,
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permet parfois aux paysans de négocier des « chartes de franchises » qui fixent leurs droits et
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obligations face au seigneur.
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Les villes elles-mêmes croissent aux XIIe et XIIIe siècles et desserrent les liens de la
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domination féodale. À la fin de notre période, on estime que les urbains représentent 20%
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de la population européenne, regroupés surtout en Italie du Nord, en Flandre, dans l’axe
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rhénan et au sein du royaume de France. Le plus souvent, elles négocient avec le seigneur des
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chartes de franchises, parfois elles deviennent une « commune » qui s’administre elle-même
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et où s’affirme le groupe social de la bourgeoisie commerçante. De nouveaux modes de vie s’y
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développent (consommation de pain frais avec la naissance de la corporation des boulangers,
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de viande de bœuf avec la naissance de la corporation des bouchers).
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L’Église est à la fois immergée dans le monde féodal, ne serait-ce que par sa richesse
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foncière, et porteuse de valeurs différentes. Elle « impose le modèle d’un gouvernement drapé
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dans sa majesté et les rouages d’une administration apte à contrôler les hommes en fait et
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en conscience » (Dominique Iogna-Prat). Rendue plus cohérente et soudée par la réforme
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grégorienne au début de la période, capable tant d’absorber certains discours apparemment
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hétérodoxes (celui des ordres mendiants du XIIIe siècle) que d’exclure tel ou tel groupe, elle est
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seule capable de produire un discours global qui conforte sa situation de premier ordre. Elle
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encadre la vie quotidienne des fidèles, imposant lentement son cadre moral, et s’appuie sur
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son quasi-monopole de l’écrit qui lui permet, par exemple, de contrôler la nouvelle institution
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universitaire : c’est dans les Universités que l’on apprend le droit canon et le droit romain. Elle
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sacre les rois d’Aragon, de France, d’Angleterre et les empereurs romains germaniques. Elle
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lance le mouvement de la « paix de Dieu » aux Xe et XIe siècles pour protéger les biens d’Église
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et les populations et bénit ensuite la chevalerie qu’elle entraîne dans les croisades.
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C’est à partir de la féodalité et de l’appui de l’Église que les Capétiens construisent leur
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domination. Ils s’appuient sur le mouvement d’organisation de la féodalité qui conduit au
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regroupement de grands vassaux sous l’autorité de grands princes. Hugues Capet est l’un
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d’eux : « duc de France », il possède, quand il devient roi en 987, un domaine, qui s’étend
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essentiellement en Ile-de-France et dans l’Orléanais, qui devient le « domaine royal ».
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eduscol.education.fr/ressources-2016 - Ministère de l’Éducation nationale, de l’Enseignement supérieur et de la Recherche - Mars 2016 3
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CYCLE 4 I histoire-géographie I S’approprier les différents thèmes du programme
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Histoire / classe de Cinquième
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Son caractère sacré est son autre ressource, mais les relations avec les grands restent
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difficiles. Le règne de Philippe-Auguste (1180-1223) constitue incontestablement un tournant,
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marquant un basculement vers un espace plus « national » et inaugurant l’âge d’or de la
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dynastie capétienne, dont les membres successifs sont dits « rois de France » (et non plus des
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Francs) à partir de 1083. À la figure du roi faible, suzerain de puissants princes des XIe et XIIe
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siècles, succède celle du roi souverain, capable peu à peu de s’appuyer sur les balbutiements
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d’une nation naissante (l’enthousiasme après Bouvines…) et sur la France urbaine pour
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revendiquer sa souveraineté sur l’ensemble du royaume, fondée sur la loi. Philippe IV le Bel
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(1285-1314) s’entoure de « légistes » (nous dirions juristes) et convoque à partir de 1302 des
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états généraux.
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L’Église apparaît comme le principal soutien de la monarchie capétienne, en particulier dans
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le cadre parisien de la première moitié du XIIe siècle, lieu d’une fermentation idéologique sans
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pareille, où se forme le lien privilégié entre le culte de saint Denis, la royauté capétienne et la
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protection du royaume, et où s’affirme la supériorité royale, manifeste notamment à l’issue
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du sacre. Le prestige religieux de la monarchie française est à son apogée avec le règne
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de Louis IX (1226-1270) qui est canonisé et devient saint Louis en 1297. Dans la dernière
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période, marquée par l’épreuve de la guerre de Cent Ans, se renforcent à la fois l’appareil
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administratif de la monarchie, notamment avec la levée de l’impôt permanent à partir de 1360,
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dans un espace mieux contrôlé hormis des marges (Bretagne, Bourgogne) plus autonomes,
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et la propagande royale, qui sera capable notamment d’intégrer à son profit la chevauchée de
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Jeanne d’Arc.
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Comment mettre en œuvre le thème en classe ?
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Faire saisir une dynamique
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L’aspect dynamique du thème est central, et permet de ne pas donner l’image d’un
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Moyen Âge figé.
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La dynamique de l’expansion peut être abordée d’abord « au ras des campagnes », dans le
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prolongement de la notion « d’habiter » développée au cycle 3, pour mettre en relief à la fois
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l’extension des terroirs et la croissance de la population : rappelons que dans le thème 1 de
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géographie du programme de cinquième figure la question « la croissance démographique
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et ses effets », et que le thème 2 permet de mettre en lien cette croissance et la question
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des ressources alimentaires. Dans une phase de radoucissement du climat, la surface des
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terres cultivées augmente, ce dont témoigne encore aujourd’hui la toponymie (« Villeneuve »,
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« Bourgneuf », « Les essarts » et leurs multiples déclinaisons locales) et la population ouest-
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européenne double entre le XIe et le XIIIe siècle. Cette croissance a des effets qui peuvent
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intéresser nos élèves : par exemple, la généralisation du nom de famille à partir du XIIe siècle,
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pour différencier plus aisément des individus devenus plus nombreux.
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Présenter l’ordre seigneurial à partir d’un exemple
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Aborder ensuite le cas d’une seigneurie permet de donner le cadre de cette expansion
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rurale et une des sources de cette expansion par la relative stabilité apportée. L’importance
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de la paroisse comme cadre de vie des paysans, comme le fait qu’il existe des seigneuries
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ecclésiastiques, permet d’introduire l’Église dans le thème. D’Ardres dans le Pas-de-Calais à
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Vilarnau dans les Pyrénées-Orientales, les exemples locaux peuvent être sollicités. Le double
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eduscol.education.fr/ressources-2016 - Ministère de l’Éducation nationale, de l’Enseignement supérieur et de la Recherche - Mars 2016 4
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CYCLE 4 I histoire-géographie I S’approprier les différents thèmes du programme
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Histoire / classe de Cinquième
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pouvoir du seigneur, foncier et juridico-politique, doit alors être décliné sous ses différentes
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formes (banalités, question de la transmission du patrimoine qui offre de nombreuses
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sources, exercice de la justice…). Il fait peser une contrainte (illustrée par la dureté de la
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justice seigneuriale…) qui peut donner lieu à de violentes confrontations (comme lors de la
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jacquerie de 1358 et de sa répression).
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Montrer des évolutions
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On se contentera de signaler qu’il existe d’importantes diversités régionales, sans bien
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sûr se lancer dans une délicate typologie des variantes du modèle de la seigneurie. Mais
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il est important de montrer que l’expansion territoriale permet des assouplissements et
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des négociations : par exemple, à partir du XIIe siècle, on voit apparaître des « chartes de
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franchises » qui fixent les obligations des paysans et leur accordent certains droits, la plus
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célèbre étant celle de Prisches (Nord) en 1158. De semblables documents peuvent être étudiés
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en classe.
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Le mouvement d’urbanisation peut être abordé à partir de ses causes : essor du commerce,
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importance des centres religieux, des Universités, des lieux de pouvoir : on ne se focalisera
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pas sur les révoltes urbaines. Les exemples locaux peuvent là encore être mobilisés, et il est
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possible d’étudier une charte pour montrer que les libertés des villes sont le plus souvent
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négociées avec le seigneur.
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Expliquer la croissance du pouvoir capétien
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La croissance du pouvoir capétien permet d’aborder le rôle politique de l’Église. On peut
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encore partir des lieux pour opérer une approche croisée des différents sujets du thème : par
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exemple, l’abbaye de Saint-Denis contrôle à partir du début du XIIe siècle la foire du Lundit, qui
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lui procure des profits. L’abbé Suger est un homme de la réforme grégorienne, le conseiller du
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roi Louis VI et un véritable théoricien du pouvoir royal capétien, le constructeur de la basilique
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gothique. Et cette basilique est aussi la nécropole des rois de France.
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Constatée à partir d’une carte, la fragilité initiale des Capétiens doit être mise en balance
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avec le caractère singulier du pouvoir royal (éventuellement par une comparaison avec le
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pouvoir impérial évoqué précédemment), appuyé par l’Église (analyse du sacre à partir de
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sources iconographiques comme l’ordo du sacre de 1250 ou les Grandes chroniques de France).
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Pour traiter ces aspects, nous ne saurions trop recommander de s’appuyer sur des figures
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majeures ou des événements clés propres à rendre ces évolutions concrètes pour des élèves
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de 12 ans. La figure de Philippe Auguste permet d’illustrer ce renforcement autour de la
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bataille de Bouvines (1214), première manifestation d’une nation en gestation et prise de
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contrôle des riches fiefs du nord du royaume ; celle de Louis IX souligne les convergences
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entre le discours de l’Église et celui de la monarchie.
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La fin de la période (XIVe-XVe siècles) voit la dynamique démographique se briser avec la peste
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noire (1347-1352), et permet le récit des difficultés du royaume de France durant la « guerre
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de Cent Ans » qui le transforme en royaume national en particulier par l’action (à raconter)
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d’acteurs importants (Charles VII, Jeanne d’Arc).
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CYCLE 4 I histoire-géographie I S’approprier les différents thèmes du programme
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Histoire / classe de Cinquième
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Principaux repères chronologiques à construire :
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• 987 : couronnement et sacre d’Hugues Capet
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• XIe-XIVe siècles : doublement de la population européenne
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• 1214 : bataille de Bouvines
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• 1337-1453 : Guerre de Cent Ans
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Quelles sont les contributions du thème aux parcours
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et aux enseignements pratiques interdisciplinaires ?
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• Parcours Avenir : découverte des métiers du patrimoine, du rôle et de l’importance de
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l’artisanat, ce dernier point permettant de mettre en valeur certains métiers manuels
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(tailleurs de pierre, maçons…).
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• Parcours d’éducation artistique et culturelle : l’étude de l’architecture médiévale dans ses
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dimensions civiles, militaires et religieuses.
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• Pistes pour d’éventuels EPI :
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--EPI « Culture et création artistiques » autour de l’art de l’enluminure, reflet de la vie des
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campagnes ou autour de l’art roman.
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--EPI « Sciences, technologie et société » autour d’une ou de plusieurs innovations agricoles.
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||
--EPI « Transition écologique et développement durable » autour de la modification des
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paysages et des espèces.
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Quels sont les écueils à éviter ?
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• Exagérer la rupture par rapport à la période précédente.
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• Donner une image statique de la période.
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• Voir toutes les obligations au sein de la seigneurie comme des abus, sans saisir que nombre
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d’entre elles existent encore dans le cadre élargi d’un État moderne.
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